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　　樸素系統(tǒng)論思維是形成中醫(yī)學術(shù)特色的內(nèi)在根據(jù)，要正確地認識中醫(yī)學的特色及其與西醫(yī)學的差異，需要深入地理解中醫(yī)學的樸素系統(tǒng)論思維的性質(zhì)和特點。

文：吳文豹 

中醫(yī)由樸素系統(tǒng)思想中孕育出來。

　　什麼是系統(tǒng)論思維？所謂系統(tǒng)論思維，是把研究對象如實地理解為一個系統(tǒng)，認識和掌握其系統(tǒng)性和系統(tǒng)規(guī)律，並遵循其系統(tǒng)特性和系統(tǒng)規(guī)律進行調(diào)節(jié)。

　　所謂系統(tǒng)，是包含相互作用的若干要素並有確定性能的整體。一般系統(tǒng)論的創(chuàng)始人美籍奧地利生物學家貝塔朗菲認為：「系統(tǒng)可以定義為相互作用著的若干要素的復合體」。比如，方劑是一個系統(tǒng)，它包含著兩味以上中藥，方內(nèi)各藥間有相互作用，方劑具有特定的整體功效。系統(tǒng)論是現(xiàn)代科學革命的主要成就之一。貝塔朗菲還指出，還原思維歪曲了生命的複雜特性和深層本質(zhì)，以系統(tǒng)方式存在的事物不能滿足還原論的要求。系統(tǒng)論的基本原理主要有整體性、聯(lián)繫性、動態(tài)性、有序性、等級秩序等原理。它要求按照客觀事物所固有的系統(tǒng)性和系統(tǒng)規(guī)律來理解它、研究它、調(diào)節(jié)它。

　　中醫(yī)學樸素系統(tǒng)思維形成的基本條件：

1.在客觀上中國沒有西方那樣的原子論，還原論思想，在中國長期佔統(tǒng)治地位的是元氣論、樸素系統(tǒng)思想，中醫(yī)學是在這樣的思想母體中孕育成長起來的。

2.中醫(yī)學具有其他醫(yī)學所沒有的特殊條件，即幾千年的發(fā)展沒有間斷過，並一直掌握著世界上最大的臨床樣本，在臨床實踐中長期地、大量地、反覆地接觸和認識世界上最典型的系統(tǒng)——人，人的健康與疾病的系統(tǒng)特性和系統(tǒng)規(guī)律作為一種客觀存在、必然地反映到中醫(yī)學的認識中，形成其系統(tǒng)論思維。

　　中醫(yī)學樸素系統(tǒng)論思維的主要特點：

1.世界的本原：認為世界的物質(zhì)本原不是分散存在的原子或元素，而是混沌未分的統(tǒng)一體，世界和萬物是由這個混沌未分的統(tǒng)一體產(chǎn)生出來的。

2.發(fā)生機制：認為世界萬物不是「組合」成的，而是「分化」發(fā)生的，「太極生兩儀」、「一生二」、「氣分陰陽」等。

3.事物的整體性：認為世界萬物的本原是混沌未分的統(tǒng)一體，整體具有「元整體性」，不可分解性是事物的整體性的本質(zhì)。

4.運動的源泉：認為事物運動變化的動力源泉在內(nèi)部，是「剛?cè)嵯嗄?、八卦相蕩」、「陰陽交而生物」等?nèi)在矛盾運動構(gòu)成了事物的千變?nèi)f化。

　　中醫(yī)學樸素系統(tǒng)論思維的主要內(nèi)容：

1.在學術(shù)思想上，所持的觀點與還原論思維相反，不是「組合—分解」、「原子—還原」觀。而是「分化—整體」、「元氣—系統(tǒng)」觀，如實地把人理解為分化系統(tǒng)，強調(diào)其整體性，不可分解性、不可還原性，如實地理解和調(diào)節(jié)其「整體大於部分之和」的特性內(nèi)容。

2.在學術(shù)內(nèi)容上、氣化、陰陽、藏象、經(jīng)絡(luò)、辨證論治等理論及其在臨床的應(yīng)用，所反映和調(diào)節(jié)的主要是人的健康與疾病的系統(tǒng)特性和系統(tǒng)規(guī)律，人的整體性、聯(lián)繫性、動態(tài)性、有序性等特性和規(guī)律，都得到深刻的反映和有效的調(diào)節(jié)。

3.在防治方法上，是遵循著人的系統(tǒng)特性和規(guī)律進行考察和調(diào)節(jié)，形成了樸素的系統(tǒng)方法。

　　多年來，關(guān)於中醫(yī)學思維方式的性質(zhì)進行了大量的討論和研究，得到的認識是：樸素系統(tǒng)論思維是中醫(yī)學思維方式的本質(zhì)，是形成中醫(yī)學術(shù)特色的內(nèi)在根據(jù)，是中醫(yī)學在未來發(fā)展中具有的一種優(yōu)勢。中西醫(yī)之間學術(shù)爭鳴的內(nèi)在本質(zhì)就是系統(tǒng)論與還原論這兩種思維方式的差異。

吳文豹教授，前香港大學中醫(yī)學院副教授，從事中醫(yī)臨床、醫(yī)學教學55年。曾在滬時從業(yè)西醫(yī)骨科臨床經(jīng)驗達17年。在中醫(yī)骨傷、推拿、針灸及中西醫(yī)結(jié)合領(lǐng)域頗有造詣。對臨床、教學有獨特見解與理論學說。