周大新
我們中華民族豐富而厚重的文化,分為無形和有形的兩大部分。我常在閒暇時琢磨:中華文化中的有形部分,它們是怎樣積澱、保留下來的?
近日到汕頭、揭陽遊走,觀賞和觸摸了很多有形的文化遺存,我發(fā)現(xiàn)中華文化中有形的部分,積澱的樣式主要是三種。
其一,是因家族利益?zhèn)鞒卸e澱、保留下來的。像澄海區(qū)隆都鎮(zhèn)前美村陳慈黃家族的宅邸,它是嶺南潮汕建築文化的一個標(biāo)本,其「駟馬拖車」的建築格局,「四點金」的房間壓角裝飾,「下山虎」的建築氣勢,「雙背劍和單背劍的建築樣式,都是中國建築文化這部大書的重要章節(jié)。它們得以積澱保留的原因,並不是因為這個家族的人有自覺的文化信念,而只是為了家族利益的傳承。陳慈黃及其子孫們當(dāng)初花68年建築這座宅邸時,想的只是怎樣把房子蓋得氣派美觀實用,怎樣讓家裏的每個孩子都住得舒心卻又便於管理,他們根本沒有想到,他們辛苦建起來的這座宅邸因為戰(zhàn)爭不能入住,最後成了南中國海岸上的一個建築博物館,為後人了解潮汕建築文化寫了一篇詳盡的介紹,客觀上為中國建築文化的積澱做出了貢獻(xiàn)。
其二,是因滿足群體信仰而積澱、保留下來的。位於揭陽揭西縣城河婆廟角村的三山國王廟,是我國乃至東南亞地區(qū)三山國王廟的祖廟。廟內(nèi)祀奉的是明山、獨山、巾山的大王,後封為國王,「三山神」非佛非道,是粵東本地神中最古老最有影響的一個,是當(dāng)?shù)厝说母I?。三山國王廟自隋朝建立至今,歷經(jīng)修繕,所以能保存下來,就是因為歷代民眾相信這位山神能夠解災(zāi)救難,保境安民,有求必應(yīng)。不論是何人當(dāng)政,不管社會進(jìn)入哪個時代,這座有正殿、左右偏殿和後殿的神廟雖無經(jīng)文教義護(hù)持和僧侶住持照應(yīng),卻都能得到保護(hù),並享受春天的進(jìn)香拜祭。這種山神廟的建築和祭祀三山神的祭典:鳴炮、響號、擊鼓、敲鐘、奏樂、上香、鞠躬、獻(xiàn)禮、頌祝、化帛,是典型的中國宗教文化的內(nèi)容。它的得以保留對我們後人研究漢族人的信仰內(nèi)容極有價值。
其三,是因個體愛好和興趣而積澱、保留下來的。汕頭宜華木業(yè)股份有限公司有一個木典館,那裏邊收藏了中國和世界上幾乎所有的名貴木材標(biāo)本,最粗的單個原木腰圍有十幾米,最重的單個原木標(biāo)本有幾十噸;同時還收藏了各種經(jīng)典的木製用品特別是木製家具,其中,單是各種紅木的床、櫃、椅、桌總有上千件,各種各樣的木製家庭藝術(shù)擺件數(shù)不勝數(shù)。走進(jìn)這個木典館,你會對自然界孕育木頭的歷史生出無限的感慨,會對人與木頭的奇妙關(guān)係生出無限的興趣;會對人類利用木頭為自己服務(wù)的悠久歷史發(fā)出驚嘆;會對人把木頭雕琢打造成那麼精美的家具生出無限的驚喜。這個木典館不僅在汕頭,就是在全中國、全世界,恐怕都是獨一無二的。它當(dāng)然具有重要的文化意義,但它的建立卻不是政府行為,不是國家行為,他只是宜華公司的董事長劉紹喜先生在幾十年經(jīng)營自己企業(yè)的過程中,因愛好和興趣而收集建立起來的。他最初的用意,大概只是為了滿足自己的收藏興趣,為了向朋友們展示他在木材、木業(yè)、木器方面的見識和眼力,他根本沒有意識到,他是在為我們中華民族積澱和保留一種重要的文化。這個木典館眼下雖然還是他個人和家族的,但實際上,它已經(jīng)屬於我們這個民族了。
中華民族文化中的有形部分,在汕頭和揭陽的積澱、保留樣式給我們留下了寶貴的啟示,那就是當(dāng)我們在平日的生活中,見到一個人、一個家族、一個群體在做一件具有文化氣息的事情時,不要打斷他們,不能挖苦他們,更不可打擊他們,要容許他們把事情做下去,做出結(jié)果,做出效果來!因為說不定他或他們所做的,是關(guān)係我們民族文化的大事情、大事件,是可能傳之久遠(yuǎn)的對我們民族功德無量的大事業(yè)!
我們一定要記住,世界上所有關(guān)於文化的大事件,最初的形態(tài)都很不起眼。當(dāng)陳慈黃家族的人在宅地上埋下第一塊磚石時,當(dāng)河婆廟角村的村民們第一次討論怎樣建立三山國王廟時,當(dāng)劉紹喜第一次把一塊木頭抱回家時,誰能知道他們做的是事關(guān)千秋萬代的事情?!