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　作者簡介: 葉德平博士、香港教育大學(xué)課程與教學(xué)學(xué)系高級講師、香港歷史文化研究會(huì)會(huì)長、香港作家聯(lián)會(huì)會(huì)員，著作包括《戰(zhàn)鬥在香港——抗日老兵的口述故事》、《圍城苦戰(zhàn)——保衛(wèi)香港十八天》、《古樹發(fā)奇香——消失中的香港客家非遺》等。

　以前當(dāng)提及「香港」時(shí)，外國人聯(lián)想到的，多是「帆船」、「漁港」。隨著香港經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展，一躍成為「亞洲四小龍」之一，於是「香港」印象又由「帆船」轉(zhuǎn)變成「霓虹燈招牌」?！改藓鐭粽信啤菇^對是上世紀(jì)繁華都市的象徵物。一個(gè)商貿(mào)發(fā)達(dá)的城市，必定是霓虹燈招牌處處。然而，在LED燈大行其道後，雖然依然招牌處處，但已沒有昔日的光彩。

　葵涌光影工房

　在葵涌梨木道上的一座工廠大廈，潛伏著一個(gè)由光與影打造的工場。它空間雖小，卻是扶助人們追逐大夢想的地方。

　胡智楷師傅是香港碩果僅存的霓虹燈師傅。他十七歲便入行，屈指一算，至今已有三十多年了。胡師傅除了是少數(shù)仍然從事霓虹燈招牌製作的師傅外，也是其中少數(shù)曾在臺灣發(fā)展霓虹燈事業(yè)的一人。當(dāng)年，他作為大理光管的「先頭派遣部隊(duì)」，代表公司到臺灣發(fā)展霓虹燈製作業(yè)務(wù)。後來，在離開大理光管後，胡師傅又隻身重返臺灣，開拓霓虹燈招牌事業(yè)。

　傳統(tǒng)的平面招牌。

　鳥倦知還，胡師傅在臺灣寓居兩三年後，便返回香港，與幾名師兄弟開設(shè)了屬於自己的霓虹燈工場。多年的香港與臺灣的工作經(jīng)驗(yàn)，成為了胡師傅成長的動(dòng)力，讓他能為這傳統(tǒng)行業(yè)注入新元素。

　從平面轉(zhuǎn)到立體

　傳統(tǒng)的霓虹燈招牌都是托在一個(gè)底板上，所以都是平面的。它的審美，在於霓虹光管的五彩繽紛，以及燈下的光影。光與暗、七彩與灰黑，交集成霓虹招牌獨(dú)有的平面美感。然而，近年來由於LED燈的盛行，加上建築物條例的規(guī)管，霓虹燈招牌漸漸退出了商業(yè)市場，走進(jìn)了本地藝術(shù)家的設(shè)計(jì)桌上。

　胡智楷的「霓虹立體頭像」。

　胡智楷展示製作過程。

　胡師傅近年來更多地與本地設(shè)計(jì)師合作?；蛘呤且?yàn)樗S富的人生經(jīng)驗(yàn)，或者是受到設(shè)計(jì)師的啟發(fā)，胡師傅開始創(chuàng)作一些立體霓虹燈擺件。沒有了背板的遮擋，胡師傅要更多地考慮如何把原來不太美的「背後」，幻化成一些不完美的美。訪問那天，胡師傅把他做的「霓虹頭像」展示給筆者看。只是簡單的線條，就構(gòu)建出一種鮮艷卻簡約的美感。

　霓虹燈招牌行業(yè)無疑漸漸淡出了商業(yè)市場，可是不表示它失卻以往的五光十色。與胡智楷聊到霓虹燈招牌的將來時(shí)，他告訴筆者，目前還有不少有心人正嘗試保育這門技藝，像霓虹交匯、長春社等。更讓人感到安心的是，理大郭斯恆教授也是其中有心人，他正努力地把霓虹燈招牌的藝術(shù)感與美學(xué)展示給人們看。

　元朗霓虹燈招牌。

　「下臺並不一定是黯淡的」，霓虹燈招牌正以風(fēng)姿綽約的姿態(tài)，從一個(gè)舞臺下來，然後又昂首闊步地踏上另一個(gè)舞臺。(註：「霓虹燈招牌及光管制作技藝」獲提名至香港非遺增補(bǔ)清單，現(xiàn)正由筆者進(jìn)行調(diào)查和研究中。)