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作者：鮑渤，資深傳媒人，香港媒體主筆協(xié)會(huì)成員

　這標(biāo)題乍一看問(wèn)得幼稚，我們不是都在臨摹王右軍的字貼嗎？此一問(wèn)，當(dāng)然是指書(shū)聖的真跡。

　歷代書(shū)法家都推王羲之的《蘭亭》為「天下第一行書(shū)」。但眾所周知的是，《蘭亭序》真跡早已失傳。存世唐摹墨跡很多，其中以馮承素書(shū)寫(xiě)的「神龍本」，被公認(rèn)為是最好的摹本，無(wú)論筆法、墨氣、行款、神韻皆得以體現(xiàn)，現(xiàn)藏於北京故宮。

《蘭亭集序神龍本》局部。

　王羲之另一驚世之作《快雪時(shí)晴帖》，現(xiàn)典藏於臺(tái)北故宮，是否真跡也存在爭(zhēng)議。北宋時(shí)，此貼被認(rèn)定是原作而錄入《宣和書(shū)譜》。到了元代，書(shū)法界泰斗趙孟頫題跋曰，「東晉至今近千年，書(shū)跡傳流至今者，絕不可得?！犊煅r(shí)晴帖》，晉王羲之書(shū)，歷代寶藏者也。刻本有之。今乃得見(jiàn)真跡，臣不勝欣幸之至」。

　但近現(xiàn)代有眾多的專(zhuān)家認(rèn)為此帖是唐代精摹本，包括毛澤東時(shí)代的文化紅人郭沫若。有學(xué)者持一「簡(jiǎn)單粗暴」的觀點(diǎn)：唐人拓本一律用半透明塗蠟的硬黃紙，這種紙?jiān)跁x代尚未出現(xiàn)。

　真?zhèn)闻c否，《快雪時(shí)晴帖》如今是臺(tái)北故宮博物院的鎮(zhèn)館之寶，平時(shí)舍不得拿出亮相，每三年才展出一次。一不小心錯(cuò)過(guò)展期，下一個(gè)輪回就是三年。

　事實(shí)上，不僅《蘭亭序》、《快雪時(shí)晴帖》，王羲之的真跡都不知所終。那麼問(wèn)題來(lái)了，王羲之的真跡究竟是怎麼消失的？過(guò)去兩千年到底發(fā)生了什麼？

王羲之作品《快雪時(shí)晴帖》局部，三希堂本。

王羲之作品《快雪時(shí)晴帖》局部，三希堂本。

　早在王羲之還在世的時(shí)候，其書(shū)法已很有名氣，「書(shū)成換鵝」軼事至今仍在流傳。當(dāng)時(shí)有大量粉絲追捧收藏，包括東晉末年的大司馬桓溫的兒子桓玄。

　收藏之事，靠的是明碼實(shí)價(jià)的買(mǎi)賣(mài)或友情相贈(zèng)，但桓公子則以霸凌手段巧取豪奪大量真跡。他操縱朝政、篡位失敗之後，被仇家一路追殺。逃至長(zhǎng)江，桓玄心想自己得不到，必不讓別人擁有，率性將所有的王羲之藏品投入滾滾長(zhǎng)江東逝水?；感幍哪甏c王羲之最接近，換言之是王的真品和數(shù)量最多的時(shí)期?；感臉O端自私行為，造成王羲之真跡的最大宗銷(xiāo)毀。

　王羲之作品的又一次浩劫，是在魏晉南北朝。根據(jù)史料記載，梁武帝蕭衍畢其一生之功搜訪，共收集二王書(shū)跡78帙767卷。那個(gè)年代，王羲之書(shū)法真跡已經(jīng)不多見(jiàn)，而且贋品氾濫。梁武帝經(jīng)常向有「山中宰相」之譽(yù)的陶弘景諮詢(xún)書(shū)法真?zhèn)?。陶氏是中?guó)歷史上最著名的百科全書(shū)式的學(xué)者，治學(xué)態(tài)度「一事不知，以為深?lèi)u」，琴棋書(shū)畫(huà)都擅長(zhǎng)，在醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、博物學(xué)領(lǐng)域都有卓越成就。

　梁武帝還下旨，令當(dāng)朝「學(xué)霸」周興嗣把王羲之的字編成《千字文》?！度纸?jīng)》、《百家姓》、《千字文》合稱(chēng)「三百千」，不僅是千百年來(lái)幼兒?jiǎn)⒚山逃恼n本，更是延亙千年的中華文化瑰寶，對(duì)東亞儒家文化圈的生成有重大影響。

　千字文無(wú)一字重複，四字一句，對(duì)仗工整，文采斐然，內(nèi)容涵蓋天文地理、三綱五常、經(jīng)國(guó)治世、歷史、農(nóng)業(yè)、園藝、飲食、修身養(yǎng)性等，所以歷代書(shū)法家都競(jìng)相書(shū)寫(xiě)，包括智永、懷素、歐陽(yáng)詢(xún)、趙佶、趙孟頫、文徵明等都有流傳至今的帖本。

　如果沒(méi)有1500多年前的那場(chǎng)大火，王羲之的書(shū)法作品就是洋洋大觀。公元544年，西魏圍城。江陵城破之夜，梁元帝蕭繹（梁武帝的第七子）突然冒出幾百年前桓玄的念頭。他不想肥水流入外人田，一不做二不休，把中國(guó)有文字記載以來(lái)最大規(guī)模的皇家圖書(shū)館付之一炬，14萬(wàn)卷圖書(shū)，包括父親梁武帝畢其一生之功收藏的二王作品。

　這是中國(guó)文化史上空前的浩劫，規(guī)模遠(yuǎn)非秦始皇焚書(shū)可比，燒毀了幾乎是當(dāng)時(shí)中國(guó)一半的典籍，史稱(chēng)「江陵焚書(shū)」。

　視國(guó)家典藏為私產(chǎn)而銷(xiāo)毀，可悲可恨。梁元帝被俘關(guān)押在魏營(yíng)，問(wèn)為何焚書(shū)，答曰：「讀書(shū)萬(wàn)卷，猶有今日，故焚之」。

　書(shū)畫(huà)不講政治，但政治時(shí)常找書(shū)畫(huà)的麻煩。從魏晉南北朝到隋唐，王羲之的書(shū)法在政權(quán)更迭中歷經(jīng)浩劫，輾轉(zhuǎn)流失。

　唐太宗李世民時(shí)期，能搜集到的王羲之真跡少之又少。唐太宗是王羲之的又一個(gè)超級(jí)粉絲，到處出重金求購(gòu)真跡，更放下皇帝之尊，甘冒「樑上君子」之劣名，從智永和尚（王羲之第七代孫）的弟子辯才和尚手中騙來(lái)了《蘭亭序》真跡。唐太宗其後昭令當(dāng)朝書(shū)法家褚遂良、歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、馮承素、趙模、韓道政、諸葛貞等人臨摹。迄今流傳下來(lái)的《蘭亭集序》拓本不下百種，其中以褚遂良的褚臨本、歐陽(yáng)詢(xún)的定武本、虞世南的天歷本、馮承素的神龍本最為珍貴。

　駕崩前，唐太宗囑咐兒子唐高宗把《蘭亭序》枕在頭下陪葬。這也是史書(shū)清晰記載《蘭亭序》真跡下落的最後一次。

　五代十國(guó)時(shí)期出了一個(gè)「盜墓狂人」溫韜，將唐陵搜了個(gè)底朝天，包括唐太宗壽終正寢的昭陵。但據(jù)《新五代史溫韜傳》記載，溫韜給盜墓品拉了個(gè)清單，卻沒(méi)見(jiàn)有《蘭亭序》。這只能有兩個(gè)解釋?zhuān)湟皇潜I墓大王也對(duì)《蘭亭序》愛(ài)不釋手，故意不登記而「私了」；其二是唐高宗在最後一刻不執(zhí)行父親遺願(yuàn)，把好東西留在人間。古時(shí)候孝道雖是天條，但靈活變通似也無(wú)妨。

　按照唐朝規(guī)定，皇帝駕崩，後宮嬪妃一律發(fā)配到西安感業(yè)寺當(dāng)尼姑，包括時(shí)年26歲的武則天?！顿Y治通鑑》記載，貞觀二十三年（公元649年），武則天在感業(yè)寺度過(guò)二年晨鐘暮鼓、青燈古佛的尼姑生活，直至唐高宗永徽二年（公元651年）才奉詔回宮。與父王共愛(ài)一女都不怕天下人說(shuō)閒話(huà)，捨不得唐太宗把《蘭亭集序》帶入陰間也就合乎邏輯。

　北宋時(shí)期發(fā)生的靖康之難，宋徽宗和宋欽宗，還有皇親國(guó)戚、後宮嬪妃以及首都逾十萬(wàn)官民被金兵擄走。至於被洗劫的宮廷珍稀文物，更是無(wú)法估量。有專(zhuān)家認(rèn)為，始於北宋滅亡，世上再無(wú)王羲之真跡。清朝乾隆皇帝收集的

　三希寶帖（分別是王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》），其中經(jīng)過(guò)專(zhuān)家鑑定，《時(shí)晴帖》和《中秋帖》為後世摹本，只有《伯遠(yuǎn)帖》乃晉人真跡，分藏於北京和臺(tái)北的故宮博物院。

王羲之作品經(jīng)歷多次浩劫。

　最後作一盤(pán)點(diǎn)。王羲之是非常多產(chǎn)的書(shū)法家，較著名的帖子除了《蘭亭序》，還有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉橘帖》、《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》等。據(jù)說(shuō)梁武帝曾收集他的書(shū)法作品達(dá)15000件，唐太宗有3600件，到宋徽宗時(shí)尚保存243件。到現(xiàn)在真跡幾無(wú)留存，實(shí)在令後世感嘆唏噓。