9月16日，作家千夫長(zhǎng)做客「開卷廣州」公益閱讀文化活動(dòng)，以「從手機(jī)小說(shuō)到十字十行詩(shī)——數(shù)碼化時(shí)代文學(xué)形式的變與不變」為主題，與文藝評(píng)論家、廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)教授江冰，媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、廣州金融學(xué)院副教授聶莉，就文學(xué)形態(tài)的演變，文學(xué)當(dāng)代性表徵等話題展開對(duì)談。
活動(dòng)由廣州市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦，廣州都市文學(xué)與都市文化研究基地與越秀區(qū)圖書館共同承辦。
千夫長(zhǎng)談到最新的一次創(chuàng)作出版作品：花城出版社2021年出版的《千頁(yè)書》。這是一本篇幅超過(guò)千頁(yè)之厚的小短文集，一經(jīng)面世，又因文學(xué)形式的創(chuàng)新為文壇及書本閱讀帶來(lái)新的衝擊體驗(yàn)。該書現(xiàn)已獲2021年中國(guó)「最美的書」稱號(hào)、南方傳媒第一屆優(yōu)秀圖書設(shè)計(jì)獎(jiǎng)與2022年「首屆廣東出版政府獎(jiǎng)」。
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
千夫長(zhǎng)說(shuō)，隨著年紀(jì)的變化，他隨手寫下了很多散記於感悟的短文，他把這一組短文定義為微文體，編入了這本厚書《千頁(yè)書》裏。創(chuàng)作始於生活。這實(shí)際上也是千夫長(zhǎng)文學(xué)創(chuàng)作的探源之集，積攢了他寫作的經(jīng)驗(yàn)，也融匯了他對(duì)於生活美學(xué)的理解。
千夫長(zhǎng)一向是文學(xué)形式的創(chuàng)新者，從手機(jī)小說(shuō)第一人，到《千頁(yè)書》，他未停止過(guò)文學(xué)創(chuàng)新的步伐。所以，在《千頁(yè)書》之後，千夫長(zhǎng)一直在思索更好的文學(xué)表達(dá)形式，於是有了進(jìn)行「十字十行詩(shī)」的創(chuàng)意寫作實(shí)驗(yàn)。
作家千夫長(zhǎng)稱自己是「強(qiáng)迫癥寫詩(shī)」，說(shuō)詩(shī)歌有治癒強(qiáng)迫癥的功效，為了治癒自己，他用了很長(zhǎng)時(shí)間研究詩(shī)歌的形式，從詩(shī)經(jīng)到唐詩(shī)，那些先人們歌詠的形式美令他賞心悅目，心曠神怡?？墒枪旁?shī)遺留的平仄韻律又讓他焦慮。
千夫長(zhǎng)表示，他用了很長(zhǎng)時(shí)間研究詩(shī)歌的形式，從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)，先人們歌詠的形式美總能令他心曠神怡?？墒枪旁?shī)遺留的平仄韻律又讓他重新焦慮：「如果說(shuō)詩(shī)是一匹馬，形式是美麗的馬鞍子，韻律卻是絆馬索?！轨妒?，他在斷句上下功夫，所創(chuàng)作的十字十行詩(shī)，沒(méi)有標(biāo)題、序號(hào)以及統(tǒng)一完整的主題，只有10×10的十字十行。
「斷句就像猜謎，充滿了趣味性?！骨Х蜷L(zhǎng)介紹，每首詩(shī)雖然短小，閱讀難度卻有所增加，必須先有正確的斷句，才能讀懂。在《千頁(yè)書》之後，千夫長(zhǎng)一直在思索更好的文學(xué)表達(dá)形式，這回在創(chuàng)意寫作——十字十行詩(shī)中又進(jìn)行了新的嘗試。
對(duì)此，千夫長(zhǎng)坦言，就像當(dāng)年的手機(jī)小說(shuō)《城外》一樣，這只是一次嘗試，未必能成功?！杆^文學(xué)實(shí)驗(yàn)，就像一百多年前，白話詩(shī)第一人胡適先生出版第一本白話詩(shī)集《嘗試集》一樣，都是在做著新的嘗試?！顾f(shuō)。
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
江冰表示，千夫長(zhǎng)的十字十行詩(shī)，讓他聯(lián)想到蒙古史詩(shī)《江格爾》對(duì)「時(shí)間」的審美觀以及社會(huì)理想的呈現(xiàn)。平白如話的歷史敘述，質(zhì)樸無(wú)華的內(nèi)心表白，循環(huán)往復(fù)的旋律與喋喋不休糾纏交錯(cuò)，情緒如草原雲(yún)煙盤旋上升：「如音樂(lè)的層層遞進(jìn)，旋律重複，排闥而出。又如海浪層層推進(jìn)，波濤洶湧?！?/p>
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
聶莉則從媒介的全新角度梳理了千夫長(zhǎng)的文學(xué)創(chuàng)新曆程。她認(rèn)為，不同於傳統(tǒng)作家，千夫長(zhǎng)的傳播與媒介意識(shí)一向很強(qiáng)，早在流動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代還未到來(lái)之前，就創(chuàng)作了「中國(guó)第一部手機(jī)短訊小說(shuō)」，開創(chuàng)了傳統(tǒng)文學(xué)之外的內(nèi)容生產(chǎn)模式，而無(wú)論是手機(jī)小說(shuō)，還是近年《千頁(yè)書》所做的超越文字、超越單一形態(tài)的跨媒介敘事實(shí)驗(yàn)，再到最新創(chuàng)作的十字十行創(chuàng)意詩(shī)歌，其多年創(chuàng)新軌跡，放在媒介的角度看，比從純文學(xué)的層面討論更有意思。
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
「千夫長(zhǎng)用文學(xué)創(chuàng)新詮釋了『形式即內(nèi)容』——他通過(guò)文學(xué)形式的變化來(lái)回應(yīng)時(shí)代的變遷，形式上的突破比文學(xué)內(nèi)容本身更具當(dāng)代意義與價(jià)值。特別是十字十行詩(shī)，它不是簡(jiǎn)單的形式上的文字遊戲，而是嚴(yán)肅的文學(xué)實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)充滿趣味的詩(shī)歌敘事策略的冒險(xiǎn)?！孤櫪虮硎尽?/p>
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
對(duì)談結(jié)束後，聶莉引導(dǎo)讀者為千夫長(zhǎng)的十字十行詩(shī)進(jìn)行斷句，江冰與千夫長(zhǎng)紛紛加入。在學(xué)術(shù)探討之餘，讀者們現(xiàn)場(chǎng)親身領(lǐng)略到詩(shī)人所說(shuō)的創(chuàng)新詩(shī)歌的趣味與文字的魅力，進(jìn)一步體會(huì)「形式即內(nèi)容」的深意。（記者 黃鳳鳴）
頂圖：活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
附：千夫長(zhǎng)的十字十行詩(shī)一首
我古代故鄉(xiāng)是沒(méi)有遺址
的科爾沁草原我的先祖
一代代在馬背上繁衍生
息游牧與征服締造出過(guò)
一個(gè)沒(méi)疆域的朝代卻沒(méi)
學(xué)會(huì)建造城市他們狩獵
野獸屠宰牛羊善於征戰(zhàn)
因熱愛(ài)草地馬蹄子始終
盤桓在迷人的草原而我
們不願(yuàn)遠(yuǎn)走只堅(jiān)守草原
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