11月23-24日，由廣州大學(xué)廣府文化研究中心、玉林師範(fàn)學(xué)院民族地區(qū)文化建設(shè)與社會治理研究中心主辦的「第十二屆廣府文化論壇」在玉林師範(fàn)學(xué)院召開，來自廣東、廣西、福建、湖南、河南等地的150多位專家學(xué)者圍繞「廣府文脈的傳承與發(fā)展」主題，分別從廣府語言與藝術(shù)研究、廣府文學(xué)研究、廣府歷史與地理研究、廣府藝術(shù)及其傳播、廣府民俗與社會治理研究等多個方面進(jìn)行了熱烈的研討。
玉林師範(fàn)學(xué)院委副書記韋廣雄教授介紹了本校堅持「地方性、師範(fàn)性、應(yīng)用型」的辦學(xué)定位，學(xué)校秉承「厚德博學(xué)、知行合一」的校訓(xùn)精神，立足廣西、紮根玉林，為地方基礎(chǔ)教育和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展培養(yǎng)了20多萬「下得去，留得住，有作為」的高素質(zhì)基礎(chǔ)教育師資和其他應(yīng)用型專門人才。作為一所地方性高校，學(xué)校一直致力於廣府文化的深入挖掘和研究，關(guān)注廣府文化的傳承與發(fā)展，希望能通過此次論壇搭建一個高水平、寬領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流平臺，聚焦廣府文化傳承的前沿問題與實踐探索，共同推動廣府文化的理論創(chuàng)新與發(fā)展。
廣州大學(xué)人文學(xué)院院長禤健聰教授介紹了廣州大學(xué)的基本情況，作為一所地方性高校，廣州大學(xué)近年來快速發(fā)展，在多種國內(nèi)外的大學(xué)排名中穩(wěn)居全國百名之內(nèi)?！复髮W(xué)與城市共生共榮共成長」，對接廣州和粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展需求是學(xué)校的重要使命，開展廣府文化研究以服務(wù)地方文化建設(shè)自然也是題中之義。人文學(xué)院秉持「主流中錯位發(fā)展、交叉中彰顯特色」的理念，在傳統(tǒng)學(xué)科中奮力有為，文化研究、文學(xué)地理學(xué)研究、俗文學(xué)與廣府文化研究、語言服務(wù)與粵港澳大灣區(qū)語言生活研究、廣州十三行與海上絲綢之路研究等在國內(nèi)學(xué)界都有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。此次相聚廣西玉林，是廣府文化論壇繼梧州、欽州後第三度在廣西主辦，意義深遠(yuǎn)。
聚焦廣府文化研究的核心命題與基礎(chǔ)研究
中國文學(xué)地理學(xué)會會長、廣州大學(xué)人文學(xué)院曾大興教授聚焦廣府文化的發(fā)源地。針對廣府文化起源地的三個主要觀點，即廣信說、南雄珠璣巷說、番禺說，逐一考辨，條分縷析，認(rèn)為前二說都不能成立，廣府文化的真正發(fā)源地是在秦南?？たぶ魏臀鳚h南越國國都所在地番禺，也就是今天廣州的越秀區(qū)。
此外，論壇還就屈大均和黃節(jié)的詩歌、粵方言俗字和粵語、北部灣商業(yè)發(fā)展、家族文化、廣西「葛洪」文化、冼夫人崇拜，駱秉章、李彥章、況周頤、阮元等歷史文化名人的研究，以及桂東南粵劇、粵西木偶白戲、南音的傳承，廣府民俗如盤古王誕、佛山鄉(xiāng)村醒獅、傳統(tǒng)婚俗、飲食習(xí)俗的現(xiàn)代價值，民間工藝如廣繡、石灣陶藝、芒編工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與活化路徑等等基礎(chǔ)性問題進(jìn)行了探討。
曾大興教授做《廣府文化的發(fā)源地究竟在哪裏？》的主題發(fā)言
強(qiáng)化廣府文化傳播的國際視野
廣府文化內(nèi)涵豐富深邃，藉助「一帶一路」的平臺和機(jī)遇，得以在東南亞、美國、歐洲等地生根發(fā)芽，源遠(yuǎn)流長。過去的研究多側(cè)重挖掘其地方性文化和內(nèi)陸性符號意義，本屆論壇則聚焦海絲文化浸潤下的廣府精神內(nèi)涵，從瀕海商貿(mào)、中西文化融合探討廣府文化的外向性傳播。
陳恩維教授做《在「世界-中國」場域中用文化遺產(chǎn)講好嶺南故事》的主題發(fā)言
廣東外語外貿(mào)大學(xué)陳恩維教授針對目前對文化遺產(chǎn)的故事內(nèi)涵闡釋不夠、中國故事符號化傳播不足以及未能很好地用現(xiàn)代方式書寫中國故事等問題，指出首先應(yīng)在「世界—中國」文化場域中闡釋中國文化遺產(chǎn)，最大限度地建立一個世界級的價值通感體系；創(chuàng)新話語與傳播體系，整體提升文化遺產(chǎn)價值的文化接受度；同時通過文旅融合等方式，全方位開展文化遺產(chǎn)中國故事傳播，提升公眾的認(rèn)同度與參與感；最後，由「專家供給」向「觀眾需求」轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新文化遺產(chǎn)故事傳播方式。
馬師曾的游美演劇、新加坡粵劇的本土化、海上絲綢之路的歷史脈絡(luò)、十三行文化的外傳、海外保險業(yè)的廣府傳入、新馬地區(qū)精武體育會的歷史、東南亞廣府祠堂的特徵等問題的探討都具有國際視野。
推進(jìn)廣府文化與社會治理的深度結(jié)合
論壇勇於打破學(xué)科壁壘。廣府文化及其精神如何為社會治理提供精神支撐與價值引導(dǎo)，是本次論壇的新亮點。
彭本利教授做《推進(jìn)九洲江治理，對接粵港澳大灣區(qū)》的主題發(fā)言
玉林師範(fàn)學(xué)院彭本利教授針對九洲江流域提出治理措施。九洲江流域的治理有助於玉林市融入自治區(qū)的「南向、北聯(lián)、東融、西合」全方位開放發(fā)展新格局，加快實施玉林「東融、西聯(lián)、南向、北輻」開放戰(zhàn)略，構(gòu)建玉林「通江聯(lián)河達(dá)?！剐赂窬?，並與廣東廣府文化地區(qū)形成精神聯(lián)通和經(jīng)貿(mào)互動，全面對接粵港澳大灣區(qū)。
方麗萍教授做《清代基層正印官書院教育管窺》的主題發(fā)言
玉林師範(fàn)學(xué)院方麗萍教授以鬱林州博白知縣與環(huán)玉書院來管窺清代基層正印官書院教育與社會治理的問題。歷史上這些地方知縣絕大多數(shù)均親自到書院授課、考課生童，主持祭祀，為書院籌集經(jīng)費，建設(shè)學(xué)宮，以惜字所等倡導(dǎo)士民崇文重道，從而化育民風(fēng)，嵌入社會治理的肌理。
集美大學(xué)數(shù)字產(chǎn)業(yè)學(xué)院喬柏教授論述玉林與大灣區(qū)文化發(fā)展戰(zhàn)略與政策機(jī)制建設(shè)。玉林區(qū)域作為連接大亞灣與雲(yún)貴川等省份的中間層圈，具有與粵港澳大灣區(qū)深厚的歷史文化內(nèi)容，為實現(xiàn)大灣區(qū)文化生態(tài)傳承與文化發(fā)展，玉林將與大灣區(qū)文化層圈同步創(chuàng)新推進(jìn)。
大會主會場
歷史文化街區(qū)是展現(xiàn)城市文化特色和精神氣質(zhì)的重要載體，廣府文化如何助力廣州歷史文化街區(qū)的保護(hù)利用也成為討論熱點。（記者 賴小青 通訊員 江曙）
頂圖：大會合影
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