貼年畫，是中國(guó)老百姓過(guò)年時(shí)的一個(gè)普遍習(xí)俗。千百年來(lái)，這些新年傳統(tǒng)習(xí)俗已經(jīng)深深紮根於國(guó)人的文化土壤，如同一條條生生不息的根脈，滋養(yǎng)著大家的精神家園。四川德陽(yáng)綿竹年畫因何而起？從何而來(lái)？何以傳承至今、生生不息？紀(jì)錄片《尋畫綿竹》第一集《根脈》，在關(guān)於桃符和門神、木刻與彩繪的故事裏尋根問(wèn)脈，追溯綿竹年畫的源流脈絡(luò)和獨(dú)特技藝，照見(jiàn)這片土地的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。
作為首批「四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目綿竹木版年畫的代表性傳承人」，胡光葵每個(gè)學(xué)期都要教孩子們認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)技藝。如果說(shuō)，胡光葵為孩子們埋下了一顆美的種子，綿竹年畫的伏脈千里則要追溯到宋代。綿竹，古屬蜀山氏，有「古蜀翹楚、益州重鎮(zhèn)」之譽(yù)。公元前201年，西漢高祖始置縣，因其地濱綿水、多竹，乃命名綿竹。綿竹連接龍門山與成都平原，自漢代以來(lái)便是農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、人民富庶的膏腴之地。
早在北宋，綿竹年畫就出現(xiàn)在文人墨客筆下。北宋趙卞在《成都古今集記》明確記載「成都十二月市」：「正月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市，五月扇市，六月香市，七月七寶市，八月桂市，九月藥市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市?！咕d竹市文史專家寧志奇介紹，桃符市場(chǎng)就是年畫市場(chǎng)。而宋代的造紙非常繁榮，綿遠(yuǎn)河兩岸又生長(zhǎng)著茂密的竹林。所以綿竹在西山一帶有很多紙廠，綿竹年畫就是在歷史文化積澱豐厚的地方、盛產(chǎn)紙的地方，像一棵樹一樣地生長(zhǎng)起來(lái)。
「千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符」。這句我們自幼耳熟能詳?shù)脑?shī)中，其實(shí)便有年畫的影子。最早的年畫，正是由桃符，也就是古代的門神畫演變而來(lái)?！渡胶＝?jīng)》裏記載著一個(gè)神奇的故事，「滄海之中，有度朔之山，上有大桃木」。在這株大桃樹東北，有一道鬼門，由兩位神人把守。後來(lái)，黃帝為了驅(qū)除兇魅，將鎮(zhèn)守鬼門的神荼、鬱壘畫於門戶，使其成為了一種禮制。從這個(gè)傳說(shuō)開(kāi)始，華夏大地上家庭的保護(hù)神有了最初的模樣。在人們樸素的想像中，兩位神祇從海中仙山來(lái)到了人間，祛除兇歲，護(hù)佑家宅。從此，人間的門庭必有神靈駐守，「桃符」之上就是最初的門神。在綿竹年畫博物館眾多的藏品中，最古老的是門神，最多的也是門神。
據(jù)史料記載，唐宋時(shí)期，成都地區(qū)的雕版印刷業(yè)十分興盛。北宋時(shí)，使用雕版印刷技術(shù)發(fā)行的紙幣就誕生於四川。而近在咫尺的綿竹則有「竹紙之鄉(xiāng)」的美譽(yù)，加上民間對(duì)年畫的需求已經(jīng)普及到家家戶戶，在技術(shù)、資源、市場(chǎng)的共同催化下，綿竹木版年畫應(yīng)運(yùn)而生。歲月悠長(zhǎng)，年畫早已不僅僅是門神。綿竹是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，也是川西佛教重鎮(zhèn)，佛道的吉祥符號(hào)都大量運(yùn)用在年畫創(chuàng)作中。《踩荷童子》、《連年有魚》都是典型的年畫圖式，《三猴燙豬》《、老鼠嫁女》更表現(xiàn)出川蜀人民的幽默性情。鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情孕育出綿竹年畫鮮明的個(gè)性。
一幅綿竹年畫，通常要經(jīng)過(guò)起稿、刻版、印墨、彩繪、勾線、印花等工序才能完成。綿竹年畫的刻版選材廣泛，梨木、銀杏木、香楠木、香樟木皆有使用。梨木因其質(zhì)地堅(jiān)實(shí)細(xì)膩、硬度適中、便於雕刻、不易腐爛變形，逐漸成為主流。對(duì)年畫來(lái)說(shuō)，線條是整幅畫的筋骨，要刻出流暢優(yōu)美瀟灑飄逸的線條，對(duì)下刀的角度、力度、速度、走向，都要有精準(zhǔn)的把握。技術(shù)、心境甚至是呼吸，都要在下刀的那一刻貫通一味，才能刀下如神。
古時(shí)，綿竹年畫使用本地生產(chǎn)的竹紙，紙張柔韌結(jié)實(shí)，吸水性強(qiáng)，易上色，且顏色不易脫落變色。隨著時(shí)間的推移，綿竹已不再造紙，現(xiàn)在的年畫多用宣紙。手工彩繪是綿竹年畫的一大特色，年畫藝人們有「一黑二白三金黃，五顏六色穿衣裳」的口訣。「一黑」即先印黑線版，「二白」是用白粉填手、臉等處，「三金黃」是用透明的金黃色塗鎧甲、頭盔和其它金屬裝飾部分；「五顏六色」是用鮮艷明亮的色彩繪製人物的服飾，帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)衝擊。
綿竹年畫最見(jiàn)特色的功夫叫做「填水腳」，它是綿竹年畫特有的一種表現(xiàn)形式，僅使用兩三種顏色，輕輕勾勒幾筆，就能達(dá)到大寫意的效果。要讓看似隨意的塗鴉成為神來(lái)之筆，胡光葵用了30年。對(duì)傳承人來(lái)說(shuō)，讓凝結(jié)著歷史與情感的年畫代代相傳是畢生心願(yuàn)。從紙張到雕版，從印製到繪畫，從顏料到材質(zhì)，工匠們的每一次落筆都是與生活的對(duì)話，每一次下刀都是與自我的較量。他們用最嚴(yán)苛的要求，裝點(diǎn)著人們對(duì)生活最美好的願(yuàn)望，讓中華文明的浩瀚星空多了一顆耀眼的星辰。而人們也在每一次與年畫的對(duì)望中，看見(jiàn)了綿竹的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。（記者 張寶杉 圖/視頻 綿竹市委宣傳部）
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