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　　朱翠茵最新研發(fā)的 「迷你手工麒麟」 ，只有一隻手掌的大小。 葉德平提供圖片

 　　【香港商報網(wǎng)訊】康樂及文化事務(wù)署於2017年8月14日公布首份「香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄」，涵蓋共20個項目，其中「傳統(tǒng)手工藝」類別之下，有「紮作技藝」子項目。

　　沿著寶琳路往將軍澳方向駕駛，從右邊的小路拐入，就是馬遊塘村。馬遊塘村是一條雜姓客家村落，以李、朱、曾三姓氏為主。與一眾客家村落相同，馬遊塘保留了舞麒麟的習(xí)俗，每逢婚嫁、節(jié)慶等喜慶活動，村內(nèi)的麒麟隊都會忙個不停。說到舞麒麟，人們總是把目光投向頂著麒麟頭、尾的兩位師傅身上，往往忽略了在他們身後的「紮作師」。

　　朱翠茵第一隻傳統(tǒng)手工麒麟。

　　技藝存活千年

        紮作過程 ： 寫 。

　　要追尋「紮作」的歷史並不容易，不過它肯定是與「紙」的歷史緊緊繫連在一起。據(jù)考古學(xué)家證實，出現(xiàn)於西漢文、景時期(公元前179-141年)的「放馬灘紙」是暫時最早發(fā)現(xiàn)的古紙，所以可以推知紮作技藝可能在西漢時期已經(jīng)出現(xiàn)。而現(xiàn)存比較肯定的文獻紀錄，就是北宋孟元老的《東京夢華錄》。該書卷六「元宵」條，記載了崇寧至宣和年間(1102-1125年)京師汴梁城已經(jīng)有「紙糊百戲人物」，也即是說已有紙紮的表演藝術(shù)用具，而麒麟、獅子等，當然是其中一種。

　　流傳了近千年的「紮作」技藝，自然形成了一些習(xí)俗。其中一條，在今天看來似乎是有點過時，那就是--只有男性可以紮麒麟。有人說女性紮麒麟是不吉祥的，也有人說只有男性才最懂得麒麟;可是，這今天都給打破了，因為馬遊塘村出了香港第一個女性麒麟紮作師--朱翠茵。

　　承載厚重人情味

　　朱翠茵是馬遊塘村的原居民，從小就在濃厚的客家文化環(huán)境下長大，對這承傳千年的文化有著不一樣的感情。她的外公是西貢朱家螳螂拳一代宗師鄭運師傅，而舅父是西貢著名麒麟舞教練鄭官超師傅。(有關(guān)鄭運、鄭官超父子的資料，可參考拙作《西貢.非遺傳承計劃：西貢麒麟舞》)

　　舅父鄭官超早前接受筆者訪問。

　　「由於家族的關(guān)係，以及馬遊塘村的文化氛圍的影響，我不知不覺地對麒麟產(chǎn)生了興趣?！箯氖滤囆g(shù)工作的朱翠茵，一開始只是利用自己的專業(yè)知識，修補村內(nèi)的舊麒麟：「在修補的過程中，我發(fā)現(xiàn)麒麟紮作技術(shù)實在十分精妙，它包含了傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代技術(shù)，是一門高深學(xué)問。每一個『全人手製作』的麒麟更有厚重的人情味，這讓我鐵定要學(xué)習(xí)麒麟紮作。」

　　由於家族的「麒麟背景」，朱翠茵在舅父鄭官超的引薦下，拜了本地紮作大師蘇馬電先生為師，學(xué)習(xí)最傳統(tǒng)的麒麟紮作技藝。「『紮、撲、寫、裝』從頭學(xué)起，真不容易，幸好在師父師兄的耐心指導(dǎo)下，我咬緊牙關(guān)，一一衝過。」

　　麒麟紮作帶到臺灣

　　筆者問她，為什麼會如此堅持?朱翠茵自豪地回應(yīng)：「我想傳承這項寶貴的『客家文化』!」在這份信念的驅(qū)使下，朱翠茵打破了「以男性為唯一」的傳統(tǒng)局面，成為了香港第一個女性麒麟紮作師，正是「巾幗不讓鬚眉」的最佳演繹!

　　去年3月，朱翠茵跟隨丈夫定居於臺灣，同時也把麒麟紮作技藝帶到彼岸?？图沂桥_灣其中一個大族群，佔總?cè)丝诒壤s兩成?？梢灶A(yù)見，朱翠茵帶來的技藝將會為臺灣客家文化帶來嶄新的衝擊。而衝擊過後，相信就是文化的大融和，筆者期待「麒麟紮作文化」除了是傳承外，還會有與時代並行的革新!

　　註：「紮作」在成為「香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄」前，已於2014年6月獲列入「香港首份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)清單」。項目5.41為「紮作技藝」，其分項5.41.9是「麒麟」。同時，筆者藉此鳴謝坑口鄉(xiāng)事委員會主席劉啟康先生安排是次訪問。

　　作者簡介：葉德平博士、香港中文大學(xué)專業(yè)進修學(xué)院講師、香港歷史文化研究會副會長、香港作家聯(lián)會會員、「歌唱夕陽天：序曲--圍名歌推廣先導(dǎo)計劃」研究計劃主辦人(由衛(wèi)奕信勳爵文物信託資助)、坑口區(qū)鄉(xiāng)事委員會六十周年特刊主編。著作包括《戰(zhàn)鬥在香港--抗日老兵的口述故事》、《圍城苦戰(zhàn)--保衛(wèi)香港十八天》、《古樹發(fā)奇香--消失中的香港客家非遺》等。