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　蘇軾屢遭貶謫，始自烏臺(tái)詩(shī)案，近日研讀，墨痕猶新。

　遙想當(dāng)時(shí)，那御史臺(tái)牢獄之中，青苔沿著石縫攀援而上，悄悄爬上他的衣襟，又潛入案頭詩(shī)箋。他卻在壁上題詩(shī)，那滲入牢石紋理的墨色，竟比御賜碑刻更為雋永。後世讀史至此，總道是悲壯，殊不知他只覺得石壁生涼，正好消解胸中那份鬱熱。

　新法初行時(shí)節(jié)，他未嘗不懷期待。王安石筆下那些青苗、募役諸策，在奏章中字字生輝，宛若瓊枝玉樹。及至落地生根，卻成了蒺藜蔓草。他親見州縣胥吏，將惠民良法變作催科令箭，使春耕未始，百姓卻典盡冬衣。這般情狀，逼得他不得不在奏疏中直陳，字字如錐，刺破那些錦繡文章。

　於是，遂有「愚不適時(shí)」之嘆，「生而眇者」之喻。烏臺(tái)獄中，他寫「夢(mèng)繞雲(yún)山心似鹿，魂飛湯火命如雞」，將驚惶心事，藏於鹿跡雞鳴之間。這般筆墨，原是文人積習(xí)，不想竟成罪證。

　黃州五載，江水濯纓，月色洗心。赤壁磯頭，他靜觀驚濤裂岸，忽悟所謂「大江東去」，原是說千古興亡，不過浪花一瞬。墾東坡時(shí)，他學(xué)會(huì)分辨菘菜與薺菜，懂得觀雲(yún)識(shí)天時(shí)。那些曾經(jīng)在朝堂上爭(zhēng)訟不已的新舊之法，在農(nóng)人的犁鋤下，竟顯得如此渺遠(yuǎn)。

　正是這般心境，使他獲知安石復(fù)相時(shí)，能從容寫下「重重疊疊上瑤臺(tái)」的《花影》。詩(shī)中童子執(zhí)帚，掃的是階前疏影，亦是心頭塵慮。那「剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來」的花影，分明是新法輪迴的寫意。只是此刻的他，已能將廟堂風(fēng)雲(yún)，化作文房清玩。

蘇軾屢遭貶謫示意圖

　其後守杭疏湖，知潁治水，政績(jī)斑斑可考。那些當(dāng)年構(gòu)陷他的新黨中人，也多遭遠(yuǎn)謫。歷史輪迴，恰似錢塘潮信，他卻只在詞中說「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴」。這平淡語(yǔ)氣，比任何激憤之詞都更見功力，更具胸懷。

　他的先見，不在未卜先知，而在明察世情。早看破再好的法令，經(jīng)貪吏之手必成苛政；再急切的變革，也快不過百姓的生存智慧。這般見識(shí)，非得自經(jīng)史子集，而是來自他踏過每一處州縣的泥土，飲過的每一盞農(nóng)家的村醪。

　晚年自儋州北歸，過潤(rùn)州時(shí)，見當(dāng)年?duì)幵A不休的新法，已如秋葉飄零。而田間耕夫，依舊按著節(jié)氣播種收穫。或許他那時(shí)頓悟：政見之爭(zhēng)終會(huì)隨風(fēng)而逝，唯有對(duì)生民疾苦的體察，方能與歲月同長(zhǎng)。

　千年以降，我們追慕東坡，不僅因他反對(duì)過什麼，更因他始終在創(chuàng)造著什麼——西湖蘇堤的煙柳，赤壁江聲的秋韻，乃至尋常一箸東坡肉里，都棲居著他那份熾熱的情懷和不朽的詩(shī)魂。這才是真正的遠(yuǎn)見，如硯上墨痕，歷久彌新。（王樹成）

　頂圖：蘇軾圖