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    一個(gè)劃時(shí)代的詩(shī)人，必將突破藩籬，不僅是語(yǔ)言的創(chuàng)新，更是意象的新生。何進(jìn)用二十年光陰在詩(shī)的荒原上耕耘，終將靈魂的孤獨(dú)釀成了蜜。他的詩(shī)既承襲了千年文脈的餘溫，又折射著當(dāng)代精神的棱光。

    首先，在何進(jìn)的詩(shī)里你能感受到連風(fēng)都有心跳，那些常見的事物到了他筆下，變得特別有味道。他喜歡月光、雪、雨等意象，大有長(zhǎng)安一片月的傳承與創(chuàng)新。他還把生活里那些容易被忽略的小細(xì)節(jié)、小情緒都捕捉到了詩(shī)里。這些生命的碎光，在何進(jìn)的筆下聚合成光的稜鏡，讓每個(gè)閱讀瞬間都成為與生命本真的相遇。

    除了這些自然景象以及意象，他還把對(duì)故土的牽掛寫得特別戳心。他寫清明節(jié)回故鄉(xiāng)祭拜老先祖，說(shuō)「往事僅剩骸骨，我要用它來(lái)堵住空虛（選自《墳?zāi)埂罚?，又提到「一條熟悉的蚯蚓/也許是守墓者,只有它們能和祖先耳語(yǔ)」（選自《墳?zāi)埂罚?。「用骸骨堵住空虛」的哲思，讓墳塋前的蚯蚓成為通靈的守墓者，這種生死對(duì)話的張力，恰似陶淵明「死去何所道，托體同山阿」的現(xiàn)代變奏。當(dāng)詩(shī)人將落日喻為「致幻藥丸」，把月光比作「小草的空墳」，故鄉(xiāng)便不再是地理坐標(biāo)，而升華為存在主義的精神原鄉(xiāng)。

    更讓人佩服的是，何進(jìn)的詩(shī)還很有「新意」，他總能用不一樣的方式表達(dá)想法。他說(shuō)「肉體是渡口（選自《為孫起的一幅攝影作品而作》）」「灰色青磚砌成的門，像詩(shī)人生殖時(shí)光的子宮（選自《關(guān)於哲學(xué)的門》）」，這些句子乍一看好像有點(diǎn)特別，但細(xì)細(xì)琢磨，又會(huì)覺得特別有道理，能讓我們對(duì)常見的事物有新的思考。這種突破語(yǔ)言藩籬的勇氣，讓每個(gè)意象都成為通向未知的甬道。

    何進(jìn)天馬行空的想像力，成就了他詩(shī)歌的創(chuàng)作空間，以及語(yǔ)言張力和意象活力。他確信，「雲(yún)是不會(huì)老的——在雲(yún)的生命里，欲望就是淡泊（選自《雲(yún)是不會(huì)老的》」。這種對(duì)生活、對(duì)生命的獨(dú)特理解，讓他的詩(shī)有了不一樣的深度，也讓我們讀完之後會(huì)忍不住停下來(lái)想一想。而這正是何進(jìn)詩(shī)歌的價(jià)值。

    何進(jìn)曾說(shuō)，「靈感來(lái)了，就抓住不放」。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，「深藏於生命中的哀痛，惆悵，悲憫，歡愉，都像流水一樣涌到筆下，使我欲罷不能」。

    確實(shí)，他的詩(shī)里既有對(duì)人間歡愉的記錄，也有對(duì)生命悲憫的關(guān)懷。他耐得住靈魂的孤獨(dú)，在詩(shī)的世界裏獨(dú)自前行，最終把這些珍貴的情感帶給了我們。

    這樣的詩(shī)人，這樣的作品，值得我們細(xì)細(xì)品讀，也值得我們深深致敬。

    （作者系原深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)總編輯、深圳特區(qū)報(bào)總編輯。本文是其在《霧的修辭與生命之光——何進(jìn)詩(shī)歌二十年精粹品鑑會(huì)》上的發(fā)言）