踏入農(nóng)曆七月，香港傳統(tǒng)節(jié)日有七姐誕及盂蘭節(jié)，前者慶祝情況幾近式微，後者則方興未艾，但今年也因疫情規(guī)模大減，在一片零落的氛圍中，記者分別走訪兩節(jié)慶各兩場(chǎng)拜祭活動(dòng)，籌辦者及參與市民都恪守疫情指引，齊齊戴上口罩，進(jìn)行儀式時(shí)盡量保持距離，而誠(chéng)心一如往昔，大家都求神靈庇佑，冀身體健康，疫癥盡快消失。
香港商報(bào)記者 鄭玉君、特約記者 張浩林
大江埔潮僑盂蘭勝會(huì)的燒衣場(chǎng)地在河邊大棚架內(nèi)，整個(gè)過(guò)程安全有序。 記者 鄭玉君攝
善信無(wú)懼疫情在梅窩七姐廟外化七姐盆，望神仙姐姐笑納。 記者 鄭玉君攝
深井潮僑街坊勝會(huì)依舊隆重
深井潮僑街坊盂蘭勝會(huì)於8月29及30日舉行，今年已來(lái)到第70屆，人生七十古來(lái)稀，何況是要人力財(cái)力俱足才可辦得成的勝會(huì)，因此原打算大事慶祝，但疫癥將計(jì)劃打亂。勝會(huì)副會(huì)長(zhǎng)鄭志樂(lè)說(shuō)，每年慶?；顒?dòng)的重頭戲是迎請(qǐng)?zhí)斓馗改嘎}駕後巡村，隊(duì)伍達(dá)百餘人，但實(shí)在太大型，聚眾太多要取消。此外，亦不做鐵枝木偶戲，不辦盆菜及競(jìng)投福品活動(dòng)，只保留迎請(qǐng)?zhí)斓馗改嘎}駕至臨時(shí)搭建神廠，誦經(jīng)及燒衣活動(dòng)。另一名副會(huì)長(zhǎng)鄭文光說(shuō)，疫癥至今已死了80多人，荃葵等地很多盂蘭活動(dòng)已取消，為祭祀亡魂野鬼，今年燒衣量較去年多五成，請(qǐng)來(lái)的道觀誦經(jīng)者亦增加3人至12人。總計(jì)支出在30萬(wàn)元以下，較去年約55萬(wàn)元減少四成半。
深井潮州街坊福利會(huì)會(huì)址變身臨時(shí)神廠，天地父母爐亦安放在此供人參拜。
雖然慶祝規(guī)模大為縮減，迎請(qǐng)?zhí)斓馗改嘎}駕儀式依舊隆重;深井潮州街坊福利會(huì)會(huì)址變身臨時(shí)神廠，設(shè)大士臺(tái)、附薦臺(tái)，依潮式格局布置大量祭品。8月29日早上11時(shí)正，約40人的迎聖駕隊(duì)伍抵達(dá)深井天地父母廟，將天地父母爐即神靈代表恭迎至臨時(shí)神廠。勝會(huì)成員及深井街坊陸續(xù)上香拜祭天地父母，之後亦到大士臺(tái)及附薦臺(tái)上香，祈求順境，疫情早過(guò)。翌日即30日中午，在近休憩處的深井河河邊燒衣，晚上10時(shí)許將天地父母聖駕送回廟內(nèi)，之後化大士袍，功德圓滿(mǎn)。
大江埔潮僑堅(jiān)持儀式做到足
另一場(chǎng)盂蘭勝會(huì)由聚居錦田大江埔的潮籍人士於8月28日至30日舉辦，今年為第63屆。大江埔潮僑盂蘭會(huì)總理徐嘉興表示，今屆分別得到華人廟宇委員會(huì)及政府康文署有關(guān)推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資助約32萬(wàn)元，連同該會(huì)籌得款項(xiàng)，原預(yù)計(jì)可在節(jié)慶期間舉辦多些潮州盂蘭文化活動(dòng)，但一場(chǎng)疫癥令很多活動(dòng)不是縮減規(guī)模就是要取消，包括大型誦經(jīng)由幾十人減至2人，燒衣量減少三分二，沒(méi)有潮劇演出、會(huì)員聚餐及派米。支出大約5萬(wàn)元，較去年的百萬(wàn)元減幅逾九成。由於勝會(huì)不對(duì)外公開(kāi)，參與者為數(shù)十骨幹會(huì)員，另有附近少量居民，不及去年五六百人之盛。
眾人將天地父母爐即神靈代表由天地父母廟恭迎至臨時(shí)神廠。記者 鄭玉君攝
雖然拜祭規(guī)?？s小，所有儀式一樣做到足。8月30日早上，大江埔天德宮天德廣場(chǎng)地上鋪上大量衣紙及食物祭品。到11時(shí)開(kāi)始拜祭，眾會(huì)員依序跪拜眾神壇位(有天地父母、諸位福神、南神、北斗星君、觀音大士等)、大士爺、孤魂、福德。每15分鐘跪拜一次，共拜3次。之後總理及主席們上香，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、百毒不侵、疫癥早退。接近中午12時(shí)開(kāi)始燒衣活動(dòng)，化寶地在場(chǎng)外的河邊大棚架內(nèi)，在眾人合力下，燒衣活動(dòng)在半小時(shí)內(nèi)安全地完成。
坪洲仙姊廟棄舊改日間拜祭
七姐誕在上世紀(jì)五六十年代流行一時(shí)，待嫁姑娘希望覓得如意郎君。但今時(shí)拜七姐的姑娘十分少，還記得七夕者應(yīng)該不多或年紀(jì)不輕。而供奉七姐的廟宇在香港有好幾間，包括西貢官坑七聖古廟、石梨貝七聖仙宮、坪洲仙姊廟及梅窩七聖仙娘廟。今年七姐誕走訪了歷史較短的坪洲仙姊廟及梅窩七聖仙娘廟。
大江埔天德宮天德廣場(chǎng)地上鋪上大量衣紙及食物祭品，分量只及去年三分一。
離島坪洲大部分島民知有七夕，因?yàn)橛虚g仙姊廟，即七姐廟。仙姊廟建於上世紀(jì)六十年代末，位置在臨海的石丘平臺(tái)上，昔年石丘下盡是棚屋，那裏住了很多漁民，後來(lái)也成為主要的信眾。據(jù)說(shuō)建廟來(lái)由是有一周姓小女孩於坪洲某處拾得木雕公仔，帶回家作玩伴後竟每晚哭啼，長(zhǎng)輩擔(dān)心故求神問(wèn)卜，得知木雕公仔乃七姐，女孩祖父決定籌錢(qián)覓地建廟來(lái)供奉之。廟宇面積細(xì)小，如斗室閨房，只可容一二人內(nèi)進(jìn)參拜，廟前建有拜亭可擺放供品香燭。
雖然拜七姐今不如昔，但坪洲七姐誕仍有氣氛，善信主要在初六晚來(lái)到仙姊廟拜七姐，並有投聖物環(huán)節(jié);七盞仙姐燈，七姐扇及金花銀鏈等物皆拜過(guò)神有意頭，故善信街坊們均樂(lè)意投求聖物，氣氛熱烈!然而今年疫癥肆虐，大家不可群集，因此主要在初六(8月24日)日間來(lái)拜祭，也不投聖物。
善信無(wú)懼疫情在梅窩七姐廟外化七姐盆，望神仙姐姐笑納。記者 鄭玉君攝
梅窩七聖仙娘廟不乏男善信
記者中午時(shí)分來(lái)到仙姊廟，已見(jiàn)善信三三兩兩斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)廟上香參拜七姐，亦有路過(guò)的外國(guó)人好奇地到廟參觀及自拍留念。一位曾居於棚屋的老漁民說(shuō)，傳統(tǒng)七姐廟的冀求是追求七姐巧藝，但有坪洲人把仙姊廟作求子之用。此外仙姐也保祐出海漁民平安，漁獲豐足。在拜七姐的祭品中，赫然發(fā)現(xiàn)有鳳眼果。這果莢內(nèi)無(wú)果肉只有黑色種子，當(dāng)成熟裂開(kāi)後種子看似眼珠，故美稱(chēng)為鳳眼果，又因成熟時(shí)間與七夕相若，故用來(lái)拜七姐。鳳眼果有食用及藥用價(jià)值，但現(xiàn)在已少食用，亦只有少數(shù)的新界農(nóng)民種植。
疫情未減，坪洲仙姊廟也有善信上香。特約記者張浩林 攝
梅窩七姐廟位於鹿地塘村「桃源洞佛道堂」對(duì)上的小山丘，七姐廟實(shí)為佛道堂擴(kuò)建一部分。研究梅窩歷史的鹿地塘村原居民甘水容曾就「桃源洞」撰寫(xiě)資料。他說(shuō)，「桃源洞佛道堂」於1970年由劉李玩璋、羅妹、劉周玉英、吳陳淑有、黃區(qū)瑞清5位女士共同創(chuàng)立，早期由人稱(chēng)「妹姑」的羅妹主持，後期由叫「四嫂」的劉李玩璋接任。四嫂主政下，繼續(xù)購(gòu)入土地建屋發(fā)展佛堂事務(wù)，建「玉皇寶殿」、「七姐廟」、「黃大仙祠」、「觀音大士」、「關(guān)帝」、「齊天大聖」、「呂洞賓」等神位。然發(fā)展事涉及土地紛爭(zhēng)，至今未有解決，而「桃源洞」於多年前已經(jīng)易手。
拜七姐祭品中，赫然發(fā)現(xiàn)鳳眼果。
女善信求姻緣也求身體健康
8月25日七姐誕中午時(shí)分到達(dá)桃源洞，約走百級(jí)樓梯到達(dá)「七聖仙娘廟」，這時(shí)已有兩群善信共10人正在拜祭七姐。其中一群善信主要是中年男士，他們?cè)瓉?lái)信奉道教，主要拜祭七姐廟旁的「八大仙古廟」，亦順道拜七姐。另一群善信都是中年女士，預(yù)備果品、七姐盆、七姐衣等祭品。善信們都不是梅窩村民，自報(bào)居於元朗、葵涌等地區(qū)。他們有些是首次來(lái)，有些已來(lái)過(guò)好幾次，其中一人之前還幫佛道堂煮齋菜，但因疫癥已停了。有女善信說(shuō)，拜七姐是求姻緣，但她們都有一定年紀(jì)，主要來(lái)求身體健康，各方面順順利利，如疫癥快些過(guò)，相信神仙姐姐會(huì)聽(tīng)到。
七姐廟內(nèi)有七姐神像，像前長(zhǎng)置供奉物品，包括鏡、梳、化妝用品等。牆上貼有創(chuàng)廟者四嫂劉李玩璋以及探訪者的圖片。廟後有七聖寢宮，內(nèi)置紅床，亦有蓋了七色布的七姐像。從「七聖仙娘廟」走回「桃源洞」，在善信帶領(lǐng)下，到訪佛道堂邊的四嫂居所。年逾90歲的她，想是看電視看得累了，在午床下睡倒，斑斑白髮?zhuān)∽C她為廟宇作出的貢獻(xiàn)。
梅窩鹿地塘村七圣仙娘廟，七姐神像前長(zhǎng)期放有化妝品、鏡、梳等。
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