「起來(lái)！不願(yuàn)做奴隸的人們！」誕生於抗戰(zhàn)烽火中的《義勇軍進(jìn)行曲》，每一次唱響都讓人心潮激盪——神聖旋律
在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年之際，中國(guó)軍網(wǎng)、軍報(bào)客戶端同步推出「激盪靈魂的聲音——經(jīng)典抗戰(zhàn)歌曲回眸」專題。其中，《神聖旋律》一曲尤為引人注目，令人耳目一新。《義勇軍進(jìn)行曲》作為每一位中國(guó)人心中最激昂、最熾熱、也最催人奮進(jìn)的旋律，既是國(guó)家的象徵，也是一代代愛(ài)國(guó)將士的戰(zhàn)歌與精神號(hào)角。《神聖旋律》不愧為一部?jī)?yōu)秀作品，它再次點(diǎn)燃我們胸中的愛(ài)國(guó)熱血，提醒我們不忘初心、感恩奮進(jìn)，更激勵(lì)我們?cè)谛聲r(shí)代的征程中，堅(jiān)定走好新的趕考之路。
《義勇軍進(jìn)行曲》的曲作者聶耳，安眠在山靈水秀的「彩雲(yún)之南」。
滇池之濱，西山山間，聶耳墓靜靜坐落在參天古樹(shù)環(huán)抱中。墓園正前方，立著一座漢白玉聶耳雕像。他身披風(fēng)衣，雙眉微皺，仿佛又在構(gòu)思新的作品。凝視墓碑上「人民音樂(lè)家聶耳之墓」9個(gè)大字，耳邊似乎又迴響起那激昂旋律。
聶耳，1912年2月出生於昆明。成長(zhǎng)在被列強(qiáng)欺凌的舊中國(guó)，目睹山河破碎和人民痛苦，他決心用音樂(lè)作為武器喚醒社會(huì)覺(jué)醒。他的音樂(lè)夢(mèng)想，從一開(kāi)始就與國(guó)家命運(yùn)緊緊相連。
走進(jìn)墓旁的聶耳紀(jì)念館，一把小提琴舊照吸引了我的目光。棕漆斑駁，面板微裂，琴頸有些磨損，但依然能看出琴的品質(zhì)不俗。據(jù)聶耳日記記載，這是1931年，他在上海買(mǎi)的二手小提琴。講解員介紹，聶耳在1935年創(chuàng)作《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)，用的正是這把小提琴。
1932年，聶耳與田漢在上海相識(shí)。田漢回憶：「聶耳是一個(gè)有音樂(lè)才能的青年，更難得的他是一個(gè)愛(ài)國(guó)者?！轨妒?，田漢介紹聶耳加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。他們合作了《前進(jìn)歌》《畢業(yè)歌》等佳作。在那個(gè)黑暗年代，這些作品如同劃破夜空的閃電，照亮了人們奮勇戰(zhàn)鬥的路。其中，最為著名的便是《義勇軍進(jìn)行曲》。
1935年，田漢埋頭創(chuàng)作抗日救亡電影《風(fēng)雲(yún)兒女》，但剛寫(xiě)出故事梗概就不幸被捕。接續(xù)創(chuàng)作的夏衍來(lái)找編導(dǎo)孫師毅，正好遇到聶耳。
聶耳強(qiáng)烈要求：「聽(tīng)說(shuō)《風(fēng)雲(yún)兒女》的結(jié)尾有一個(gè)主題歌？作曲交給我，我干?！箾](méi)等夏衍開(kāi)口，聶耳就緊緊握住他的手，又重複了一遍：「我干！交給我?！棺钺?，聶耳還加了一句：「田先生一定會(huì)同意的?！?/p>
拿到歌詞，聶耳如獲至寶，滿懷激情地開(kāi)始了創(chuàng)作。他幾乎廢寢忘食，夜以繼日，一會(huì)兒在桌子上打拍子，一會(huì)兒坐在鋼琴前彈琴，一會(huì)兒在樓板上不停走動(dòng)，一會(huì)兒又高聲唱起來(lái)……
在作曲過(guò)程中，聶耳根據(jù)旋律特點(diǎn)，把原詞末尾改為「冒著敵人的炮火，前進(jìn)！冒著敵人的炮火，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！」「聶耳同志的作曲，把這短短的幾句話處理得非常豪壯明快和堅(jiān)決有力?！固餄h評(píng)價(jià)道。
不畏強(qiáng)暴、無(wú)懼犧牲，為挽救民族危亡，前進(jìn)，前進(jìn)！這幾個(gè)音節(jié)看似簡(jiǎn)單，卻正表達(dá)了抗戰(zhàn)軍民的心聲。在後續(xù)修改中，聶耳又將「中國(guó)民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候」之「中國(guó)民族」改為「中華民族」。一字之改，意義升華。
田漢和聶耳兩位偉大的藝術(shù)家，以筆為刀，以曲為號(hào)，譜寫(xiě)了永恆的經(jīng)典。自《風(fēng)雲(yún)兒女》公映後，《義勇軍進(jìn)行曲》迅速流傳開(kāi)來(lái)，奏響挽救民族危機(jī)的最強(qiáng)音。
新生的進(jìn)行曲，如一條大河衝破冰封的嚴(yán)寒，如滾滾春雷打破山河的寧?kù)o。
「抗戰(zhàn)以來(lái)，文藝中最勇猛前進(jìn)的，要算音樂(lè)……只有音樂(lè)，普遍於全體民眾，像血液周流於全身一樣?！刮幕邑S子愷在《談抗戰(zhàn)歌曲》中寫(xiě)道：「在沿途各地逗留時(shí)，抗戰(zhàn)歌曲不絕於耳。連荒山中的三家村也有『起來(lái)，起來(lái)』『前進(jìn)，前進(jìn)』的聲音出自村夫牧童之口。都市裏自不必說(shuō)，長(zhǎng)沙的湖南婆婆，漢口的湖北車(chē)夫，都能唱『中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候』?！?/p>
跟豐子愷的記述相呼應(yīng)的，是著名記者愛(ài)潑斯坦的回憶。1938年，臺(tái)兒莊大捷，他目睹中國(guó)官兵高唱《義勇軍進(jìn)行曲》、冒著日軍炮火衝鋒的情景，深受震撼。他寫(xiě)道：「這首激動(dòng)人心的歌曲，使舉國(guó)奮起，眾志成城……」
《義勇軍進(jìn)行曲》還突破國(guó)界，被更多人唱響。在緬甸，中國(guó)遠(yuǎn)征軍先頭部隊(duì)將《義勇軍進(jìn)行曲》作為軍歌，士兵們?cè)谟?xùn)練和作戰(zhàn)中高唱此曲以凝聚士氣。馬來(lái)西亞的一支抗日游擊隊(duì)將其改編為戰(zhàn)歌。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前夕，《義勇軍進(jìn)行曲》被選入反法西斯盟軍凱旋的曲目。
1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議確定《義勇軍進(jìn)行曲》為代國(guó)歌。10月1日，開(kāi)國(guó)大典，《義勇軍進(jìn)行曲》那雄壯的旋律，在天安門(mén)廣場(chǎng)響起。1982年12月，中華人民共和國(guó)第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次全體會(huì)議確定《義勇軍進(jìn)行曲》為中華人民共和國(guó)國(guó)歌。
「起來(lái)！不願(yuàn)做奴隸的人們！」這是每個(gè)中華兒女心中的神聖旋律。無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)年代抑或和平時(shí)期，無(wú)論山高水遠(yuǎn)抑或順暢坦途，無(wú)論在何時(shí)何地唱起，它總能震撼人心，總會(huì)帶來(lái)力量。這便是歷久彌新的藝術(shù)經(jīng)典，這便是融入血脈的精神基因。
《義勇軍進(jìn)行曲》手稿、萬(wàn)里長(zhǎng)城、抗日救亡運(yùn)動(dòng)和田漢寫(xiě)下的祭奠詩(shī)……細(xì)細(xì)瀏覽聶耳墓後那氣勢(shì)磅礴的大型浮雕牆，一幕幕畫(huà)面，撞擊著心靈。聶耳墓園，形如月琴。墓前依次擺著隱喻音階的7個(gè)環(huán)形花環(huán)。秋風(fēng)簌簌，攪動(dòng)叢林樹(shù)葉沙沙作響，墓前五星紅旗高高飄揚(yáng)，紅得醒目耀眼，天地間，仿佛正有金色的音符在跳動(dòng)……（記者 張?。?/strong>
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